全域美好全龄友好西安的“升级密码”
全域美好全龄友好西安的“升级密码”
全域美好全龄友好西安的“升级密码”“风云千重锦官城——成都市档案(dàngàn)馆国家重点档案典藏展”日前正在成都市档案馆举办。这是该馆在国家档案局指导下,历时三年(nián)精心打造的(de)近现代成都城市演进档案专业(zhuānyè)展览,集中呈现1903年至1949年成都城市的演进历程,力求(lìqiú)为超大城市转型发展提供历史借鉴。
展览以“军政演进”“行政建制”“社会文化”“救亡自强”四大主题单元为(wèi)框架,精选(jīngxuǎn)330余件档案文献、历史地图、书信手稿等珍贵馆藏,其中大多数档案为首次对外公开(gōngkāi)展示。
巴金的(de)成都记忆,是他写作的来源
在“社会文化”单元,一份珍贵的手稿和一张旧时的大家族合影,尤为引人注目。这份档案,是巴金委托其侄子(zhízi)捐赠给(gěi)成都市档案馆的巴金本人手稿及照片(zhàopiān)。
1904年,巴金出生在成都正通顺街的李家大院(今正通顺街98号(hào)附近),其幼年生活深深植根于成都的地域文化和封建官僚家庭的复杂环境中。李家鼎盛时期有三进院落、上百间房屋,成员多达数十人(rén)。李家既享有显赫(xiǎnhè)的社会地位和优渥的物质条件,也充斥(chōngchì)着封建礼教的束缚与内部矛盾(nèibùmáodùn)的冲突。这段经历成为巴金日后文学创作的重要土壤,尤其是《家》《春》《秋(qiū)》等作品(zuòpǐn)中对封建家族的批判,便源自他对幼年生活的深刻观察与反思。
巴金(bājīn)的幼年在成都(chéngdū)度过,他常随母亲或仆人上街,目睹了成都街头(jiētóu)的茶馆、庙会、川剧演出等市井场景。例如,他在《家》中描写的“赶花会”“看龙灯(lóngdēng)”等民俗活动,均取材于童年记忆。成都的街巷、饮食(如汤圆、叶儿粑)、方言也成为其作品的地域标识。
巴金(bājīn)(bājīn)家庭合影。左三坐者为巴金外婆,怀中所抱为巴金。(成都市档案馆馆藏)
成都的地域文化(wénhuà)、家族的复杂生态、早期的阅读与(yǔ)启蒙,共同塑造了巴金的精神世界,也孕育了中国现代文学中最具批判力量的声音之一(zhīyī)。成都的幼年记忆,正是他生活与写作的起点。
一路走过两千多年(liǎngqiānduōnián),演进历历在目
在“行政建制”单元,一张1911年时的《新订成都(chéngdū)街道二十七(èrshíqī)区图》细致入微,这上面正是巴金当时留下(liúxià)足迹的大街小巷。这张图与秦代成都筑城图形成时空对话,直观(zhíguān)展现城市格局从“两江珥市”向近现代都市演进轨迹。
《新订(xīndìng)成都街道(jiēdào)二十七区图》是傅崇榘(名崇矩,字樵村,有“四川近代出版业先驱”“成都第一报人”之称)在1911年(nián)绘制(huìzhì)的(de),和他在1902年所绘的《新测考订四川成都省城内(nèi)外街道全图》相比,成都近十年内已经新增了许多街道和近代设施。成都按警察安防被分为二十七个区,城外也有了若干个区,人口则应在30万以上。很多现今成都的地名都能在图中找到,如梨花街、西御街、宁夏街、指挥街、走马街、东大街(dōngdàjiē)、浆洗街、上西顺城街等。
1911年(nián)成都街道二十七区图(成都市档案馆馆藏)
当时城内已经有了幼儿园、近代小学堂、女子中学、高等(děng)学堂、医院、警察(jǐngchá)局、消防队、工厂、公司、新式商场、银行、邮政局、外国领事馆等。据载,当时街道上有路灯,生活有自来水,街面干净整洁,路上有警察巡逻,城防(chéngfáng)有新军,对外通讯可以使用电报,城内通讯可以使用电话(diànhuà)。皇城则在科举取消后(hòu),开始新建多所学堂。
而成都(chéngdū)(dōu)作为会展(huìzhǎn)之都,当然渊源深厚。《商业劝(quàn)工会的章程和会场图》这份(zhèfèn)档案,为四川成都商业劝工会章程及四川通省第三次商业劝工会场图。自唐代以来,成都就有举办十二月市的传统,其中每年(měinián)(nián)的农历二月在青羊宫举办花市。1905年12月,四川商务劝工局总办沈秉堃,向四川总督锡良“呈文”,明确表明要模仿(mófǎng)国外“博览会”形式,在青羊宫左侧二仙庵区域,“扩充会场、建筑列肆”,准备次年春举办全省性“劝工会”。1906年3月10日至4月13日,四川首届商业劝工会就在青羊宫花市的基础上隆重举办。成都是全国最早(zuìzǎo)举办商业劝工会的城市之一,积极鼓励实业创造(chuàngzào),是中国近代会展事业的起源。
1906年,四川(sìchuān)通省第三次商业劝工会场图(成都市档案馆馆藏)
而1941年悦来(yuèlái)茶园的营业(yíngyè)执照,则是成都商业的见证。此营业执照由四川省会警察局制发,其中注明了悦来茶园的名称、资本(zīběn)数目、营业种类、所在地等相关情况。
悦来茶园是当时省内最豪华气派(háohuáqìpài)的(de)茶园,位于繁华的商业场背后,川剧班子“三庆会”就诞生于此,诸多川剧名角在此登台演出。追求时髦的成都人聚集(jùjí)园内喝茶、看戏、聊天(liáotiān),反映了成都老茶馆作为近代历史公共空间的社会作用。如今,这家(zhèjiā)传承了百年的川剧窝子完成华丽转身,成为川剧艺术中心。
1941年12月,四川省会警察局给悦来茶园(戏院)颁发的《营业执照(yíngyèzhízhào)》(成都市档案馆馆藏(guǎncáng))
此外,“军政演进”单元中通过《告蜀中父老子弟文》、举行民国统一大庆典的(de)(de)札、成渝合并另行组织都督府的札等档案,层层揭开成都作为全省政治中枢的运作肌理,凸显其作为近代四川政治中心的历史坐标。而“救亡自强”单元,以1922年《人声》报创刊号为代表(dàibiǎo)的档案,又生动(shēngdòng)展现了近代成都救亡图存的壮阔历程(lìchéng)。
1922年《人声》报(bào)创刊号(成都市档案馆馆藏)
据悉,“风云千重锦官城——成都市档案馆(dàngànguǎn)国家重点档案典藏展(zhǎn)”面向社会各界免费开放,各单位(dānwèi)、团体以及个人(gèrén)可实名预约参观(预约电话:028-61884351)。市档案馆相关负责人表示,这些沉睡的档案,不仅是历史的“活化石”,更是城市的“基因库”,策划并举办展览的初衷就是让历史“活”起来,让市民在(zài)观展中增强文化自信,汲取奋进(fènjìn)力量。
红星新闻记者(xīnwénjìzhě) 任宏伟 程启凌 摄影报道 编辑 苏静
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“风云千重锦官城——成都市档案(dàngàn)馆国家重点档案典藏展”日前正在成都市档案馆举办。这是该馆在国家档案局指导下,历时三年(nián)精心打造的(de)近现代成都城市演进档案专业(zhuānyè)展览,集中呈现1903年至1949年成都城市的演进历程,力求(lìqiú)为超大城市转型发展提供历史借鉴。
展览以“军政演进”“行政建制”“社会文化”“救亡自强”四大主题单元为(wèi)框架,精选(jīngxuǎn)330余件档案文献、历史地图、书信手稿等珍贵馆藏,其中大多数档案为首次对外公开(gōngkāi)展示。
巴金的(de)成都记忆,是他写作的来源
在“社会文化”单元,一份珍贵的手稿和一张旧时的大家族合影,尤为引人注目。这份档案,是巴金委托其侄子(zhízi)捐赠给(gěi)成都市档案馆的巴金本人手稿及照片(zhàopiān)。
1904年,巴金出生在成都正通顺街的李家大院(今正通顺街98号(hào)附近),其幼年生活深深植根于成都的地域文化和封建官僚家庭的复杂环境中。李家鼎盛时期有三进院落、上百间房屋,成员多达数十人(rén)。李家既享有显赫(xiǎnhè)的社会地位和优渥的物质条件,也充斥(chōngchì)着封建礼教的束缚与内部矛盾(nèibùmáodùn)的冲突。这段经历成为巴金日后文学创作的重要土壤,尤其是《家》《春》《秋(qiū)》等作品(zuòpǐn)中对封建家族的批判,便源自他对幼年生活的深刻观察与反思。
巴金(bājīn)的幼年在成都(chéngdū)度过,他常随母亲或仆人上街,目睹了成都街头(jiētóu)的茶馆、庙会、川剧演出等市井场景。例如,他在《家》中描写的“赶花会”“看龙灯(lóngdēng)”等民俗活动,均取材于童年记忆。成都的街巷、饮食(如汤圆、叶儿粑)、方言也成为其作品的地域标识。
巴金(bājīn)(bājīn)家庭合影。左三坐者为巴金外婆,怀中所抱为巴金。(成都市档案馆馆藏)
成都的地域文化(wénhuà)、家族的复杂生态、早期的阅读与(yǔ)启蒙,共同塑造了巴金的精神世界,也孕育了中国现代文学中最具批判力量的声音之一(zhīyī)。成都的幼年记忆,正是他生活与写作的起点。
一路走过两千多年(liǎngqiānduōnián),演进历历在目
在“行政建制”单元,一张1911年时的《新订成都(chéngdū)街道二十七(èrshíqī)区图》细致入微,这上面正是巴金当时留下(liúxià)足迹的大街小巷。这张图与秦代成都筑城图形成时空对话,直观(zhíguān)展现城市格局从“两江珥市”向近现代都市演进轨迹。
《新订(xīndìng)成都街道(jiēdào)二十七区图》是傅崇榘(名崇矩,字樵村,有“四川近代出版业先驱”“成都第一报人”之称)在1911年(nián)绘制(huìzhì)的(de),和他在1902年所绘的《新测考订四川成都省城内(nèi)外街道全图》相比,成都近十年内已经新增了许多街道和近代设施。成都按警察安防被分为二十七个区,城外也有了若干个区,人口则应在30万以上。很多现今成都的地名都能在图中找到,如梨花街、西御街、宁夏街、指挥街、走马街、东大街(dōngdàjiē)、浆洗街、上西顺城街等。
1911年(nián)成都街道二十七区图(成都市档案馆馆藏)
当时城内已经有了幼儿园、近代小学堂、女子中学、高等(děng)学堂、医院、警察(jǐngchá)局、消防队、工厂、公司、新式商场、银行、邮政局、外国领事馆等。据载,当时街道上有路灯,生活有自来水,街面干净整洁,路上有警察巡逻,城防(chéngfáng)有新军,对外通讯可以使用电报,城内通讯可以使用电话(diànhuà)。皇城则在科举取消后(hòu),开始新建多所学堂。
而成都(chéngdū)(dōu)作为会展(huìzhǎn)之都,当然渊源深厚。《商业劝(quàn)工会的章程和会场图》这份(zhèfèn)档案,为四川成都商业劝工会章程及四川通省第三次商业劝工会场图。自唐代以来,成都就有举办十二月市的传统,其中每年(měinián)(nián)的农历二月在青羊宫举办花市。1905年12月,四川商务劝工局总办沈秉堃,向四川总督锡良“呈文”,明确表明要模仿(mófǎng)国外“博览会”形式,在青羊宫左侧二仙庵区域,“扩充会场、建筑列肆”,准备次年春举办全省性“劝工会”。1906年3月10日至4月13日,四川首届商业劝工会就在青羊宫花市的基础上隆重举办。成都是全国最早(zuìzǎo)举办商业劝工会的城市之一,积极鼓励实业创造(chuàngzào),是中国近代会展事业的起源。
1906年,四川(sìchuān)通省第三次商业劝工会场图(成都市档案馆馆藏)
而1941年悦来(yuèlái)茶园的营业(yíngyè)执照,则是成都商业的见证。此营业执照由四川省会警察局制发,其中注明了悦来茶园的名称、资本(zīběn)数目、营业种类、所在地等相关情况。
悦来茶园是当时省内最豪华气派(háohuáqìpài)的(de)茶园,位于繁华的商业场背后,川剧班子“三庆会”就诞生于此,诸多川剧名角在此登台演出。追求时髦的成都人聚集(jùjí)园内喝茶、看戏、聊天(liáotiān),反映了成都老茶馆作为近代历史公共空间的社会作用。如今,这家(zhèjiā)传承了百年的川剧窝子完成华丽转身,成为川剧艺术中心。
1941年12月,四川省会警察局给悦来茶园(戏院)颁发的《营业执照(yíngyèzhízhào)》(成都市档案馆馆藏(guǎncáng))
此外,“军政演进”单元中通过《告蜀中父老子弟文》、举行民国统一大庆典的(de)(de)札、成渝合并另行组织都督府的札等档案,层层揭开成都作为全省政治中枢的运作肌理,凸显其作为近代四川政治中心的历史坐标。而“救亡自强”单元,以1922年《人声》报创刊号为代表(dàibiǎo)的档案,又生动(shēngdòng)展现了近代成都救亡图存的壮阔历程(lìchéng)。
1922年《人声》报(bào)创刊号(成都市档案馆馆藏)
据悉,“风云千重锦官城——成都市档案馆(dàngànguǎn)国家重点档案典藏展(zhǎn)”面向社会各界免费开放,各单位(dānwèi)、团体以及个人(gèrén)可实名预约参观(预约电话:028-61884351)。市档案馆相关负责人表示,这些沉睡的档案,不仅是历史的“活化石”,更是城市的“基因库”,策划并举办展览的初衷就是让历史“活”起来,让市民在(zài)观展中增强文化自信,汲取奋进(fènjìn)力量。
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